大家好，家裡客廳外有個小陽台，想像中，是可以擺個小椅子、小座子、或放個坐墊，在陽台享受悠閒時光、放鬆眼睛，但問題是家裡的陽台有著奇葩的的設計，室內 -> 陽台門檻 （門檻高度約 10 公分，陽台門檻 - 陽台,門檻,居家佈置,裝潢,改造
元寶土地公廟本身是沒有牆壁的，但有設遮陽棚，說也奇怪，一上來這裡就覺得跟底下溫度差很多，非常通風涼爽，土地公選的寶地真是棒! 第一次見到這樣都是石頭的土地公廟，據說已經有百年歷史，是土地公托夢指示要建構的。 我們當天幸運地聽到工作人員講解廟宇歷史由來和風水特色，真是覺得非常神奇。 既然都來了，也別忘了求個金元寶回家，不得不說，我覺得真的有招來財運耶! 改天一定要再到元寶土地公廟來好好答謝，推薦給大家朝聖～
3、不能對著佛像或者菩薩像，所有神像都不可以。 4、三腳蟾蜍不能擺放在廁所或者廚房附近，也不能對著這兩處的門。 5、不能擺放在臥室，不能對著鏡子。 6、三腳蟾蜍不僅僅聚財，還有一層意思就是寓意官運亨通。 用於辦公室擺設，能夠幫你驅走小人，保你錦繡前程。 一般將蟾蜍擺放在辦公桌、收銀台、商鋪最佳，家中安置放於客廳、玄關上，置於高處。 我們用蟾蜍招財進寶需知擺放時間，一般請回蟾蜍，選擇早上7點到9點為最佳，這個時間段俗稱龍擡頭，有旺福、旺運的吉利說法。
圓心是圓的中心，即到圓的邊緣 距離 都相等且與圓在同一個平面的點。 中文名 圓心 外文名 the centre of a circle 定 義 同一平面內到圓的邊緣距離的點 所屬學科 幾何學 目錄 1 名稱的起源 2 定義 3 相關概念 4 判斷點和圓的位置關係 5 確定一個圓的基本條件 名稱的起源 圓心即圓的中心。 1607年,在利瑪竇和徐光啓合譯的《幾何原本》 (卷一)中，將圓心寫作"圜心"。 "圓心"這種寫法出現在後，如1857年偉烈亞力編《六合叢談》十："地必不在中心也,如圖，甲乙丙丁平圓為太陽道，戊為地球心，己為圓心。 "1859年艾約瑟譯《重學》卷十一："午為圓心，午子諸線為半徑，圓心以地心速下行，與各物下行同半徑以平速漸長。 設拋物方向不在一個面上，則歷若干秒各物俱在立圓周。
冬の星座. 冬の大三角. 冬の星座の見つけ方. 1月の星座. 2月の星座. しぶんぎ座流星群（1月4日）. 射手座は、黄道十二星座の1つで、11月23日〜12月21日生まれの誕生星座です。. 12星座占いで使われる黄道十二宮の人馬宮に対応する星座で、射手座の人の性格を ...
麒麟和貔貅，这两位充满神秘色彩的中华瑞兽，它们在文化传统和民间信仰中占据着独特的地位。 虽然它们都是被人们赋予了深厚寓意和神奇力量的神兽，但它们在外貌、寓意和象征意义上都有所不同。 今天，我们就来深入了解一下麒麟与貔貅的种种区别。 首先，从外形上看，麒麟和貔貅各有特色。 麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，高大概2米左右。 而貔貅则被描述为有嘴无肛，身形如虎豹，首尾似龙状，毛色是灰白色的，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。 在古时是分一角或两角的，一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。 在寓意和象征意义上，麒麟和貔貅也有着显著的区别。 麒麟作为姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一。 有诗云："麒麟踏祥云，人间百难消。
碑文之書寫與刻畫完成後，要選取吉日進行供奉祖先牌位的儀式。 將歷朝歷代的祖先召入神位，然後進行坐席儀式。 替往生者找尋良好的牌位放置處，不僅能為他們增添功德，安心西遷極樂世界，同時帶給在世者庇佑與福報。
簡介 來歷 水火二將 龜蛇 二將因原身是水、火二魔王，故又叫作"水、火二將"。 道教稱真武乃淨氏國王太子，且是元始或玉皇化身，龜蛇則是被真武收服的魔王所化。 中國民間從此有龜蛇二將之説法。 浙版《西遊記》龜蛇二將 真武變相 龜蛇二將 《 酉陽雜俎 》、《靈應錄》、《 雲麓漫鈔 》等 書説 龜蛇是 真武 的變相，但可以肯定，到宋代，龜蛇已經開始被化為人身的真武踩在腳下了。 《仙鑑》套用 武王伐紂 的歷史事實編造了真武與龜蛇的關係，説當時水火旱蝗瘟妖六大魔王危害天下，玉皇詔 玄武 統 丁甲 神將與之戰於洞陰之野，"斯時玄帝被髮跣足，金甲玄袍，皂纛黑旗，仗降劍"（這也成了廟宇 真武造像 的一般標準了），其中二魔僅坎離二氣，化為蒼龜 巨蛇 ，玄武將之踩在腳下，再也不能變動了，於是降服。
五戒 （宗教中五條戒律或行為準則） 五戒，是宗教中五條戒律或 行為準則 。 中國 大乘佛教 中的五戒是：一不殺生，二 不偷盜 ，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。 為佛門 四眾弟子 的基本戒，不論出家在家皆須受持。 佛教的戒，雖因出家與在家的分別，而有繁簡不同的要求，對在家居士而言，共有，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五條，稱為五戒。 此與其他宗教一樣，凡是宣誓信仰佛教的人，從開始接受佛教信仰的同時，便也接受了作為 佛教徒 行為標準的五戒。 因為這五戒是"貪""嗔""疑"三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故其雖為在家戒，實際上也是一切佛戒的基準。 佛是人格的究竟完美者，沒有完美的人格作基礎，便無從成佛，因此，佛教的五戒，也是人類道德生活的共同要求。 [3] 中文名 五戒
